A água é um dom de Deus para todos''. São diversas as passagem bíblicas onde a água é vista como
sinal da vida, sinal da presença de Deus que transforma a existência humana.
"A água simboliza a eternidade justamente porque a água leva a pessoa a
essa experiência de estar mergulhada na vida de Deus".
Especialmente no batismo, sacramento que é a porta de
entrada à vida em comunhão com a Igreja de Cristo, que pela água o ser humano
passa a ser filho de Deus, participante da vida da Trindade. "O próprio
Jesus deixou-se batizar no Rio Jordão por João Batista. Ele se submeteu ao
batismo para transformar nossa humanidade participante da vida de Deus. Por
isso o batismo de Jesus tem um significado importante para a vida cristã”,
explica o sacerdote.
Depois da Ressurreição, Jesus Cristo ordenou aos discípulos
que fossem pelo mundo afora batizando as pessoas em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo, por isso a palavra batismo significa mergulho, assim o batizado
mergulha na vida de Deus.
São Paulo Apóstolo diz que batizar
uma pessoa é mergulhá-la no mistério de Jesus. Assim esse sacramento insere os
cristãos nesse mistério que se torna parte de suas vidas, transformando-os em
filhos de Deus, discípulos de Jesus, membros da Igreja de Cristo. “A partir do
batismo, o próprio Deus faz de nossos corações Sua morada. Recebemos por meio
do batismo o dom do Espírito de Cristo Ressuscitado, ao ponto de dizermos como
São Paulo 'não sou eu quem vive mais Cristo que vive em mim' (cf . Gl
2,20)".
Na cruz, uma lança transpassa o corpo de Cristo e Dele jorra
sangue e água; neste momento do coração de Jesus jorra a fonte da graça. “A
água simboliza o Espírito Santo que é derramado como fonte de graça para a
salvação da humanidade, e o sangue de Cristo simboliza a salvação”.
Também esses dois elementos, sangue e água, simbolizam os
sacramentos: a água simboliza o sacramento do batismo e o sangue, o sacramento
da Eucaristia.
“Jesus no mistério da sua morte, oferece a si mesmo à
humanidade no mistério do batismo e da Eucaristia. Por meio da vida sacramental
da Igreja entramos em comunhão com Jesus Cristo”.
Ele mesmo, Jesus Cristo, se descreve como fonte de água
vida, fonte de vida eterna. "Aquele que beber da água que eu lhe der nunca
terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água
que jorre para a vida eterna" (Jo 4, 14). "Jesus porpõe um caminho
para ela ver a sua vida velha ser lavada por esta água que Ele mesmo, que
renova a sua humanidade decaída e prostituida" (teólogo e
diácono Paulo Lourenço)
Em Jesus, água viva, todos podem se renovar e começar uma
vida nova, restaurada e purificada, se tornarem santos, mesmo que antes do
encontro com Cristo tenham cometido pecados e erros. "Em Cristo, mais
precisamente pelo sacramento do batismo surge a nova humanidade, que renasce da
água e do Espírito Santo". A água sempre representou
a vida, pois até biologicamente a maior parte do corpo humano é composta
de água e sem água não existiria vida no planeta. "Água e vida são
componentes inseparáveis de todas as realidades criadas por Deus", salienta o diácono Lourenço.
Padre Wagner ressalta que Deus cria a pessoa humana em
comunhão com toda a natureza criada, sendo a água um dom, um presente Dele para
o homem. “O ser humano necessita de água para viver, para se lavar, para
cozinhar os alimentos, etc. As pessoas devem saber respeitar a água e dar
condições pra que seus semelhantes tenham acesso a ela. A água não é
propriedade exclusiva de ninguém, mas deve ser um dom de Deus para todos”.
A preservação da água e de toda a natureza criada por Deus é
objetivo central da Campanha da Fraternidade deste ano. A campanha promovida
pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) destaca que a “criação
geme dores de parto” e pede por mais “Fraternidade e a Vida no Planeta”.
O Santo Padre ressalta primeiramente uma correta relação com
o mundo buscando maior sensibilidade à presença de Deus naquilo que está ao seu
redor: em todas as criaturas e, especialmente, na pessoa humana há uma certa
epifania de Deus.
"O homem só será capaz de respeitar as criaturas na
medida em que tiver no seu espírito um sentido pleno da vida; caso contrário,
será levado a desprezar-se a si mesmo e àquilo que o circunda, a não ter
respeito pelo ambiente em que vive, pela criação. Por isso, a primeira ecologia
a ser defendida é a 'ecologia humana'", enfatiza Sua Santidade Bento XVI.
Padre Wagner Ferreira
